今天看了两部半电影，一部是《2012》，一部是《硫磺岛家书》，还有半部是前几天没看完的《隋朝来客》。三部电影都不同程度的讲到了最后一刻。《2012》很明显，世界末日时你会做什么，我问某人，他（她）说应该在做爱吧，还是处的呢。我差点晕倒，人性真伟大。《硫磺岛家书》在连绵几个月的硫磺岛战役中就一直处于“最后一刻”，孤岛上至将军下到士兵都在写家书，对生的渴求和无奈全部在那些信纸上。《隋朝来客》是一部小制作的恶搞片，几个人将要返回隋朝时，每个人都留了一段话。

那么，如果你也要面对最后一刻，你会做什么呢，你会想着什么。《2012》里有一幕，巨浪从山巅涌下来，年轻的科学家眼看着无法幸免，和妻子亲吻女儿，一家三口一同升向天国。基督教有一个终极关怀，说人来世可以升天国。这就是信仰，有信仰的人面对灾难可以从容不迫。

我以前想过，当子弹打进心脏的那一刻，我会想什么呢。是不是过去的岁月在脑海里过一遍，像放电影一样。还是你只是记住一个画面，只想起一个人？我还想过，当我从高楼跳下，那几秒钟里我会想什么？不知道。最后一刻，你会做什么。

生活平静异常，其实两天前我就想打点行装到外面逛一下，但没钱。接着没心情读书，读不下去了，翻开书感觉都懂了，事实上让我说，什么也说不出来。昨天上课回来，一路上一直想，人为什么活着呢？活着是为什么？请问有人能帮我解决这个问题吗？中午发了个帖子，又被删了，然后那边的领导打电话过来，打了好几个，我没接。后面给他打过去，说要跟我讨论新闻业务，我发的帖子如何如何不符合新闻规定等等。最后叫我改天过去坐坐，我是不会去的，现在已经没有任何隶属关系，请不动我。

事实上，我也累了。对什么也不感兴趣。对发帖不感兴趣，跟那些人谈真是很浪费脑细胞的事情，况且还要装得风平浪静，各自怀着旧情，笑眯眯的真虚伪。最无语的是你说的那些公民权利、言论自由，这些东西他们就不懂，反而说你钻牛角尖。

我不是因此怕了，更不是没有耐力。我是对整的生活都不感兴趣。找不到方向感。今天早上趴在床上，想到自己过去两年忙碌的生活，真的感谢那个组织，她几乎改变了我人生的走向。这不夸张，试想，如果没有这样一件让我坚持了两年的事情。那么，我会做什么？我会在哪里？会不会像现在一样，说读书，但是读不下去。说到处尝试，结果什么也不成功。昨晚跟戈鸽说，我还是习惯动荡的生活，不喜欢这样平静的生活。我喜欢有这顿没下顿，永远在奔波的感觉。过去的奔波过去了，我需要开始另外一种奔波。那么它在哪里呢？我还不想开始所谓社会记者的实践，我现在甚至讨厌做记者。我的生活在哪呢？

早上浏览了很多新闻，想找一些来评论一下。做一个评论者，或者专栏作家是我一直的愿望。但把新闻浏览过后，一点也不想下笔。最近一直觉得文笔差劲，写的文字连自己都不想看，没意思，没意思，什么都是僵硬的，什么样的文字组合都是不通的，什么样的句子都是糟糕的。我除了能把一篇文章码到一千多字，什么也做不了。

前几天我在澡堂洗澡时，喷头唰唰的往我身上喷水，我就想，我会是一个知识分子吗。知识分子要有一门自己的专业，即一专多能。那我的专在哪呢。传播学？政治学？社会学？法学？好像都不靠谱。传播学或者政治学可以选择，那么我是不是要考研，但是我对这两个也不太感兴趣。当个作家吧，哼，作家这个行业，不说了。更早之前，我想成为海明威那样的记者，年轻的时候在巴黎喝咖啡，在西班牙参加战斗，老了在加勒比群岛上过活。这样的生活真潇洒，但潇洒是这个时代的反义词。我们工作吧，种菜偷菜上豆瓣，月底领点小工资，到时候了就娶个陌生女人暖被窝。

熊培云写了很多评论，在各大报纸上当主笔，动不动就说时代赋予自己怎样的责任。结论是今生要么成为熊培云，要么一事无成。一年多前我读到他的文字很激动，激动得跟他一起说“把一生当做自己的远大前程”。你看到这一句时，以为下一句我必定哀叹现在的自己已经没有那个激情，你错了，我依然会去追求自己的远大前程。但是我现在困得不行，我要打个呼噜。

我说什么也不想做，戈鸽说那就看电影吧。我看了几部电影，怎么都觉得这种生活不过瘾。也许，你寂寞了。但你什么时候不寂寞呢，只是有时候你太忙了，连静下来寂寞的时间都没有。现在你终于有大段大段的时间寂寞了。但是你仍然不满意。人就是这样，其实你黄德仁对现在的生活应该满意了，两年多来，你并不是一事无成。但是你仍然觉得自己过的生活不是生活。曾经，我很渴望八十年代的大学生活，现在想想，自己的生活挺八十年代的，不上课，很自由，爱干嘛就干嘛。只是，环境太不八十年代了罢了。我又阿Q了，哈哈。

今天是感恩节，很多人给我发短信。我都不想回，觉得自己生活挺憋屈的，不想感恩。最后只回了一个人的，也没说什么感恩，关系太复杂，我倒没有说感恩节要反过来出口气什么的，事实上这几天一直很纠结。但是，哎，欲说还休不是？听歌时千千静听顺序播放到了一首圣诞快乐歌，这是去年圣诞节时下载的，一直存在硬盘里。转眼间，这一年的圣诞节就要来了，时间真快。

抗日战争时，沦陷区的一些先生们苦于无法与日兵正面交锋，但爱国之心日月可鉴。怎么办呢，他们发明了一种床上爱国主义，即在日本人的红灯区里发泄一番肉体的冲动。伴随着另一句躯体的尖叫声，他们的爱国情操达到了最高潮。真是一派享乐爱国的胜景。

床上爱国毕竟是国难时的特别举动，所谓关键时刻更显人性本真，那些床上爱国的先生们大可代表很多国人了。前几年日本人想当联合国常任理事国时，我们举国暴怒，上海的青年又去砸日本的店了，北京的青年则照样烧国旗。在东京的留学生们不知道有没有到东京的红灯区去报复一下，但据说在深圳，一个酒店的老板在店门口放了一尊跪着的日本人像，大家并不觉得有何不妥。但是不久噩耗传来，说是差不多一个地方，几个日本游客在娱乐场所包了十几个中国女服务员，大行不齿之事。舆论受不了了，说这跟当年的侵华战争有何二至？我看舆论是以小人之心度君子之腹了，你肯定日本跟我国一样有“床上爱国主义”吗？这等爱国主义只有白天被别国男人任由欺负，晚上付钱欺负别国女人的本国男人才有。

如今更盛行的是拳头爱国主义，跟我们的前辈一样，我们不和别人比谁的拳头硬，而是在明知我们拳头更硬的一些情况下和别人比拳头硬，以便我们获得巨大的心理满足，这种满足跟当年沦陷区的先生们在别国女人的身上获得的满足一样，一派享乐爱国的胜景。

前段时间，泰国人找上门来，要跟我国的武术家比个高下。先生们首先是慎重考虑了一番，虽然这几年中国功夫对职业泰拳争霸有过几场胜利，但泰拳凶猛，并不是拍电影钢丝一拉几十个连环腿能糊弄过去的。接招还是不接，都是难题。不接，中国功夫天下第一的名头以后还怎么拿出去混？不出去混怎么增长GDP？接吧，打得赢吗？有人说我们不是赢过好几回嘛，柳海龙当年打得多精彩啊。我们是怎么赢的，是把规则限制来限制去，膝肘不能用。众所周知，泰拳的核心技术就是膝肘的使用，一肘毙命是常有的事。在限制对方致命武器之下，中国选手才战胜了对手，同样在泰国本土举行的中国功夫对职业泰拳争霸赛，因倾向泰拳规则，中国选手被打得找不着。

这次，对方又逼上来了。不仅要跟你过招，还要求改规则，这回不能这也限制那也限制了，放开手脚打，谁牙齿掉了自己往肚子里吞。先生们有些着急，放开了打实在没什么把握，施点小计谋呗？当年世界杯上，阿根廷给巴西队下药赢得比赛，这法子虽然不厚道，但比赛终究是赢了。届时佛山的组织者怎样运作，我们不得而知，可以知道的是，规则还是很多，如果不多，就是泰国拳手大获全胜，媒体不予报道。